Para nosotros, los mayas, los lugares sagrados son aquellos sitios en donde convergen la tradición, la historia y la energía de todo un pueblo. Son el lugar indicado para hacer los Xukulem o Ceremonias Mayas, porque es aquí donde serán mejor recibidas.
Estos lugares sagrados son seleccionados por la comunidad y se dividen en lugares sagrados naturales (montañas, ríos lagos cerros, montañas, cuevas) y lugares sagrados construidos (ciudades antiguas, pirámides, observatorios astronómicos, sitios arqueológicos). Además, pensando en Tabales o altares contemporáneos, agregaría una categoría: lugares sagrados como reivindicación política. Entre ellos está el altar que las comunidades dedicaron en el marco del final del 13 B’aqtun, en la playa de Panajachel, Sololá y el “Altar de las Niñas” colocado al pie del asta en el Parque Central, en memoria de las niñas asesinadas por el Estado de Guatemala.
El Estado reconoce a algunos sitios arqueológicos como lugares sagrados y en promedio, la entrada a un sitio arqueológico es de Q.5.00 para visitantes nacionales, lo que hace que sea realmente accesible vivir, sentir y conocer la cultura maya. En los últimos 10 años, el sitio arqueológico Kaminaljuyú (zona 7, Ciudad de Guatemala), se ha ido convirtiendo poco a poco en una especie de iglesia evangélica, en donde los pastores congregan a su gente y hacen cultos, utilizando para ello un espacio que para nosotros es sagrado.
Si bien es cierto la Constitución garantiza la libertad de religión. Además, Kaminaljuyú es un sitio arqueológico y lugar sagrado Maya, en donde se pueden realizar las practicas inherentes a la espiritualidad, garantizadas por el Acuerdo 981-2011, relacionado con los Guías Espirituales del Ministerio de Cultura y Deportes; cabe preguntarse: ¿Se pueden hacer cultos o servicios religiosos dentro de sus instalaciones, aún si se paga el ingreso?
¿Qué pasaría si esto fuera al revés? Si nosotros, los mayas, fuéramos a las iglesias y lugares en donde históricamente ellos hacen sus ceremonias religiosas y, por el mero hecho de pagar, hiciéramos nuestras ceremonias en estos espacios. Al hacer un recorrido en el sitio arqueológico se puede observar que algunos de estos pastores ya tienen espacios exclusivos de los que se han adueñado. Han improvisado bancas y altares, en donde colocan flores y hacen sus rituales de penitencia, retiros, oraciones con llantos y gritos, además de otras actividades.
No es que quienes vamos a ofrendar a Kaminaljuyú estemos peleando, pero hay un caso en donde una comunidad empezó a orar al pie de la ceiba, que es en donde se hacen las ceremonias, y los ajq’ijab’ (guías espirituales) les pidieron que se retiraran. Estos se alejaron apenas unos 50 metros.
En algunos lugares, como en San Juan Sacatepéquez, algunos cerros (privados) que eran utilizados para hacer ceremonias mayas, han sido declarados montes de oración en donde las comunidades protestantes de tipo pentecostal prohíben el acceso a los guías espirituales para la realización de las ceremonias ancestrales, aduciendo que son prácticas del demonio.
Si bien es cierto, no podemos obviar la importancia de la tolerancia religiosa, este es un momento en que nos toca volver a luchar por los derechos adquiridos en los acuerdos de Paz.
Históricamente, las comunidades evangélicas han sido las más aguerridas con el tema de buscar erradicar las prácticas que desde su cosmovisión consideran contrarias a su fe, las satanizan y las denominan brujería. Esto también lo observé hace un tiempo en Chuwa Nima’Ab’Äj (Mixco Viejo) en Chimaltenango y Q’umarkaj, en Quiché.
¿Cuál puede ser la solución para evitar que espacios sagrados, como Kaminaljuyú, sean utilizados como iglesias? ¿O se debe reservar un espacio en ellos, para que las iglesias realicen sus cultos, apartadas de los lugares sagrados mayas?
Marta Quiñonez /
Pero en todo caso la responsabilidad del sitio arqueológico es del encargado, quien ha permitido que todo esto suceda a cambio del pago por el ingreso. Y el control de estas actuaciones corresponde al que se encarga del sitio, que en todo caso es un lugar público y en ningún lugar hay un letrero que diga: Sitio Sagrado y Exclusivo para Ceremonias Mayas.
JAG /
Es obviamente un lugar arqueológico Maya y está protegido como cuál....
Qué parte de eso no se entiende.... No deberían de ni siquiera dejar ventas de ninguna clase... Pero la "indiosincrasia" guatemalteca no ha empezado a evolucionar todavía...
Tal vez en unos 40 a 50 años sean las cosas diferentes...
Juankaanpu /
Muy bien gran ser de luz evolución, es la realidad la de las comunidades sagradas en varios países, en Colombia se han logrado sacar de los territorios organizándose las comunidades raíces. Unidos y valientes, acertados y enraizados.
Pedro /
Es un sitio público, las ceremonias mayas tienen tanto derecho como lo tienen las ceremonias "evangelicas".
Pueden comprar un terreno propio y disponer como bien les convenga.
Marlon Suarez /
"¿Qué pasaría si esto fuera al revés? Si nosotros, los mayas, fuéramos a las iglesias y lugares en donde históricamente ellos hacen sus ceremonias religiosas..."
Lo que pasaría es que a los indígenas los sacarían con la policía de las iglesias evangélicas ya que éstas son propiedad privada, y Kaminal Juyú no lo es, es como decir un parque, allí venden atol, lustradores, católicos y evangélicos, hasta ropa y calzones venden en los parques. Esa es la pequeña y gran diferencia. No le busquemos 3 pies al gato.
Alexxis /
Históricamente en Guatemala el Xukulem ha existido desde hace mucho más tiempo atrás en comparación con las Sectas Cristianas que son relativamente modernas (en Guatemala), lo ideal sería la tolerancia de ambos pero ya sabemos que para algunas sectas es "Están con nosotros o en contra nosotros", No falta uno que otro fariseo que se rasgue las vestiduras o algún cuasi conocedor y haga clasificaciones y defensa de sus propios puntos de vista, pero lo vuelvo a repetir la Tolerancia y el Respeto es el que debe prevalecer y no picar el hormiguero. Hay que ser agradecidos por los espacios que Dios / Ajaw nos ha brindado en la tierra.
Marcc /
KAMINALJUYÚ es un sitio de enorme poder, utilizado ancestralmente por los integrantes de la cultura Maya, a mi entender y conocer del trabajo de las gilesias evangeliastas a lo largo del conteniente americano, usualmente usurpan agresivamente todos los sitios públicos que pueden mucho más aún si los mismos son visitados por las personas que itnegran las culturas pre-existentes de América. Estas últimas son reconocidas por acuerdos internacionales, constituciones nacionales y regionales, como tal, o sea, PRE EXISTENTES. Muchas gracias por los análisis integrales que suele publicar. Lo sigo con sumo interés.
Hugo /
¿Es Kaminaljuyú un sitio sagrado maya o una iglesia evangélica?
Ninguno de los dos.... Es un sitio arqueológico
Hugo /
Nadie puede reclamar derecho de piso de los lugares PÚBLICOS.
Los dos grupos abusan de la tolerancia de la ciudadanía y de las autoridades responsables de los espacios públicos.
A ver en que termina el pulsito .....
Simitrio /
Buen punto. No se puede impedir el ingreso de personas a los sitios arqueológicos, aunque si se le permite a unos realizar sus ceremonias sagradas se debería asimismo darle la libertad a los demás. Sin embargo das, con mucho tino, una solución posible y es que se prepare y disponga de un área específica donde los cristianos, que en su mayoría también son mayas etnicamente hablando, no interrumpan ni irrumpan en los puntos ya catalogados como espacios sagrados para los rituales ancestrales, entiéndase altares.